会津出身の僧覚明は、比叡山で禅を修め応長元年（1311）元（中国）に渡りました。帰国後仕えた後村上天皇から三光国師の号を授かり、堺・高師の浜に大雄寺を建てました。
「高師の浜の寺」が「浜寺」となり、今の地名となりました。

京都出身の僧で本願寺中興の祖。十七歳で得度し、父を補佐し門末へ下付するため、多くの聖教を書写し、経典を修めました。畿内でも各地に寺を開き、堺の信証院（堺御坊）で布教活動をおこないました。のちに本願寺八世となり山科に本願寺を再興。明応五年（1496）には石山本願寺を創建しました。

京都出身の僧で一時大徳寺九十世となり、堺に来て南宗寺の開祖となりました。三好一門はじめ阿左井野宗瑞、千利休、津田宗及、今井宗久など、多くの堺衆がその教化をうけました。

但馬出身の僧で慶長十二年（1607）南宗寺十二世、同十四年大徳寺百五十三世となりました。元名兵火後、南宗寺を復興し祥雲寺も開山しました。
その後たびたび堺を訪れ教化に努めるとともに、書画・俳諧・茶道に通じていました。

日蓮宗の僧で堺の油屋常言の子。三井寺、奈良、比叡山で仏学を究めるとともに神道をも修めました。特に説法が上手で、人々の尊信を集めたといわれています。
永禄十一年（1568）父常言の援助を得て、堺に妙国寺を創建しました。

堺の茶人・豪商で堺の会合衆・天王寺屋に生まれ、父・津田宗達に茶の湯を学びました。今井宗久、千利休とともに信長に仕え、その後は秀吉の茶頭として三千石を得ました。家には多数の名器を持ち、茶会に関する逸話も多くあります。

大和出身の茶人・豪商。堺に来て茶の湯を武野紹鷗に学び、女婿となりました。商才を発揮して信長に接近し摂津五ヶ庄、生野銀山の代官職などを歴任しました。千利休、津田宗及とともに信長・秀吉に仕え茶の三大宗匠といわれました。

堺の茶人・商人で千利休から茶の湯を学び、利休や津田宗及とともに秀吉の茶頭もつとめました。利休から学んだ茶の湯の秘伝を含む、茶の湯生活三十年の覚書を残した「山上宗二記」は、茶道研究において一、二を争う資料となっています。

阿波の国出身の戦国武将でもと管領細川家の被官。和泉・河内の代官として堺を支配し、海船浜に広大な私邸があり「堺政所」ともなりました。長慶は教養人として知られ、和歌・連歌・茶の湯などを通じて堺衆と交流しました。

堺の医師で、大永八年（1528）私財を投じ、明版の「医書大全」二十四巻を印刷刊行し、日本の医学会に大いに貢献しました。これはわが国初の医書の刊行でした。

室町末期の堺の貿易商人で、呂宋（るそん）助左衛門の名で知られています。文禄二年（1593）ルソンに渡り、輸入したルソン壺が茶器として珍重され多くの財を得ました。のちに贅沢な生活が秀吉の怒りにふれ、カンボジアに逃避しました。

室町末期の堺商人で、天文十二年（1543）鉄砲が伝来した後、種子島に渡って鉄砲の製法、使い方などを学びました。堺に帰り鉄砲づくりに励んで諸国に売りさばいたことから「鉄砲又」と呼ばれるに至りました。

室町末期の堺の商人で、フランシスコ･ザビエルが堺を訪れた時、手厚く世話をしました。のちに洗礼を受け、邸宅を南蛮寺として信者を集め、その跡は現在ザビエル公園となっています。

堺の商人で沢庵和尚に帰依し、寛永五年（1628）沢庵を開山にして、海会寺跡に祥雲寺を創建したのち出家し仏門に入りました。祥雲寺は戦災で焼けましたが、枯山水の庭は大阪府の指定文化財になっています。

ともに堺出身の商人で、大和川のつけかえで堺港が砂で埋没するのを嘆いた布屋次兵衛は、その修築を幕府に願いでました。工事着工前に亡くなった次兵衛の志を継いで、その妻の父谷善右衛門が、多額の私財を投じて工事を完成させました。
茶の湯や華道、楽焼にも優れその焼き物は「谷焼き」としてもてはやされました。

江戸浅草の人で安永六年（1777）堺を訪れた際、堺港の築港、修理の必要を痛感し翌年幕府に築港を出願しました。寛政三年（1791）許可され着工し、大災害など困難を乗りこえ二十年目に完成させました。

堺の人で十七歳にして酒造業をおこし、商才と先見の明で数々の事業を成功させました。明治二十年、わが国最初の大阪麦酒株式会社（現アサヒビール）を創立しました。また阪堺鉄道株式会社（現南海電鉄）も創設しました。

堺の鉄砲鍛冶芝辻の家に生まれ、鉄砲製造の技術に長じていました。慶長十六年（1611）徳川家康の命により、口径一尺三寸、長さ一丈、砲丸重量一貫五百匁の大筒を製作して献上しました。

堺の鉄砲鍛冶の家に生まれ、徳川家康が江戸幕府を開いた時、御用鉄砲鍛冶として重用されました。その後鉄砲年寄もつとめ、江戸道三河岸に邸を与えられ御用鉄砲鍛冶として尽くしました。

堺の北旅籠町大道筋呉服商・河文に生まれ、二十二歳の時上京して作詩活動を開始しました。関西に戻ってからは関西青年文学会の機関誌「よしあし草」の刊行に協力しました。明治三十四年処女詩集「無限弓」で世に認められ、明治四十三年「霧」を刊行するなど新体詩の開拓に力を尽くしました。

堺の宿院町に生まれ本名は和田久一。十六歳のころ中村珊瑚郎に弟子入りし珊之助と名乗りましたが、門閥や家柄に恵まれず一念発起、旅まわり役者として芸を磨き「大阪にわか」の系統を引く新喜劇「五郎劇」を創始しました。
庶民的な喜劇を自ら執筆、上演し、大衆の好評を得て一躍人気者となりました。その自作自演は千作を超え、長く「喜劇王」の名をほしいままにしました。「五郎劇」の伝統は現在の松竹新喜劇に受け継がれています。

堺顕本寺の子坊、高三坊の第一祖で、還俗して高三家に復帰しました。天性の美音で僧として学んだ声明、諷誦をはじめ各種の音曲に精通し小唄「隆達節」を創出しました。
これは室町時代の「閑吟集」の流れを汲むもので、江戸時代に登場する様々な音曲へとつながる、重要な役割を持ったものです。